南亞觀察

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李若寧/台大政治學研究所

英國人侵佔緬甸後移入大批印度人,其中有一半是穆斯林。當時穆斯林具有經濟與政治優勢,和本地緬人時有齟齬。脫離殖民後的緬甸政府則一直對穆斯林抱持不友善態度,包括不允許穆斯林加入軍隊、打壓伊斯蘭教相關文化習俗等。1997年和2001年緬甸都曾發生過反穆斯林事件,但自2008年緬甸開始民主改革後,連續三年發生嚴重的佛教-穆斯林衝突,且有愈演愈烈的趨勢。近來對於羅興亞族穆斯林的迫害出動國際介入,甚至衍生出「佛教恐怖主義」這個新名詞。

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鄭欣娓/印度科學知識運動組織(BGVS)

Modi, Yoga, and His Hindu Nationalism 莫迪,瑜伽,與他的印度教民族主義:2015年6月21日第一屆「國際瑜伽日」(International Yoga Day)中,印度總理莫迪親自帶領數萬人做瑜伽;同時,北部駐軍穿戴厚重,盤腿在雪地上靜坐冥想;而在偏遠村落裡,營養不良的大人小孩也在校門口彆扭而侷促地轉動頸部。印度花了上億盧比做海內外宣傳,在這天更以瑜伽發源地之姿成為全球焦點。然而一個印度教民族主義立場鮮明的政府動用大量資源宣傳瑜伽,形同公開的宗教與政治壓迫,終究引發印度國內少數宗教族群的不滿及宗教與世俗的激烈辯論。

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林鑫佑/中興大學國政所碩士研究生

上月尼泊爾大地震造成巨大傷亡與破壞,許多國家第一時間伸出援手,派遣專業搜救部隊、醫療小組以及大量物資,其中最積極的是印度和中國,被視為一種「競爭性的援助外交」。救災行動提供一國展現外交、人道主義以及影響力的場域,單透過人道主義角度來觀察天災,有可能忽略區域形式的微妙變化。尼泊爾位居大國權力交會之處,勢必學習在中印兩強的夾縫中求生存。

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鄭欣娓/印度科學知識運動組織(BGVS)

《印度的女兒》花很多時間講述遇害女學生勤奮上進,也藉由受訪主嫌的口述鉅細靡遺地重現當晚的事發經過。導演Udwin重新在印度揭開這道沉痛且巨大的傷疤,試圖以貼近第一線的視角探討「男人為何強暴女性」,卻將焦點放置於事發經過、受害者與加害者分別是誰而他們的出身又為何,流於善惡二元、階級刻板印象的陳腔濫調。本片以為這便是「男人為何強暴女性」的解答,未能以更宏觀的高度及視野,繼續探究問題背後的結構性因素,可惜了一個可能帶動更多社會思考的契機。

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藍筱涵/中興國政所碩士、《遠離甘地的國度》一書作者

印度女權問題的討論不再僅限於印度的內政範疇,近日已成為國際媒體與印度政府的訴訟爭端。近年來多起駭人聽聞的女性受侵犯案件,將印度政府與社會對女性安全的保護放置在國際的輿論平台上。在外圍觀察的我們不該只以看新聞的心態悲天憫人,更可以用觀察社會變化的角度去體會這個我們自以為了解的國家,他們正經歷改變的過程,有衝突、流血、緩慢而踉蹌,有黑暗面也有光明的動力,這就是印度前進的步調;而印度當政者應該將這些批評視為社會給予的壓力和進步的機會,善用不同的資源和國際上的經驗,提供更多的社會救助與保障甚至教育。