南亞觀察

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司徒文 William A. Stanton

近年來,台灣的年輕學者開始對南亞議題產生興趣,象徵南亞區域研究正在本地學界萌芽。有鑑於此,國立中興大學「當代南亞與中東戰略研究中心」和國立清華大學「亞洲政策中心」合作,於2015年1月共同出版學術論文集《南亞研究新視野》,集結嶄新視野與原創觀點,探討南亞各國在「國內政治與歷史」、「外交關係」與「社會和經濟發展」三大面向的重要議題。

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陳鳳瑜/業餘影評人&立法委員管碧玲國會辦公室主任

孟買是印度商業中心,吸引了印度各地的族群來此尋找發展的機會,使得孟買呈現出更多元的族群與文化色彩;同樣的,這裏貧富落差更大,各路移民因為種姓與經濟地位的不同,所受的待遇天差地別,導演利用這種身份的差異交織出這齣電影,讓人感受到繁華大城下芸芸眾生各個面相。電影中四個角色,四種身份,他們的苦惱也都各異,有的苦惱隨著意念移轉可以慢慢療癒,但禮教的束縳,以及低種姓在夾縫中生存的掙扎更讓人心疼。精英階層的浮光掠影,是弱勢者生命的全部。

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陳鳳瑜/管碧玲國會辦公室主任兼生活環境博物園雜誌副社長

電影以印度摩奴法典「寡婦理應受苦,克己守貞至死-喪夫後守貞的妻子,可以上天堂;不貞的女子,來世轉生為胡狼」破題,正面挑戰印度千百年來的傳統。導演透過電影批判印度最殘酷的宗教傳統,卻以一段最浪漫,幾乎不食人間煙火的愛情來做包裝,搭配著優美的印度音樂,運鏡緩慢柔美,一步一步地將印度的婚葬儀式與日常生活介紹給觀眾,也不疾不徐地將印度寡婦所遭受的歧視與不人道待遇次第推展開來,尤其是以純潔無辜的小女孩的眼光來描述,令人揪心。導演在片末表示,根據2001年的調查,印度有3400多萬的寡婦,大多數處境依然和兩千年前相去不遠。這是對印度社會做出最沈重的控訴。

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張瓊齡/資深NGO獨立工作者

山裡農作物欠收,生活陷入困境,老人決定用家中唯一有價值的資產:牛,與親戚交換一台摩托車,讓兒子到城市以機車載客賺取現金,兒子終日在車站攬客卻一無所獲,直到遇到返鄉的三妹,才做成第一筆生意。形同婚姻買賣被嫁到中國的三妹返緬見病危祖父最後一面,父親受阻於緬北戰事無法趕回,哥哥則在台灣船上打工,她只能與母親面對喪事與悲傷,又因決意滯留家鄉賺錢,必須承受和兒子離散之苦。全片以「偷拍」的形式進行拍攝,男女主角混在車站人群中,在沒有導演指示下,在寒冷的冬天自行Action在車站來回多次走位,直到導演打暗號表示可以才停止。《冰毒》在緬甸無比嚴苛的條件下產出,靠著劇組團隊以游擊方式克難拍攝完成。本片延續趙德胤一貫的寫實風格,揉合愛情元素,呈現在緬甸偏鄉生活的亂世男女,因貧困捲入現實殘酷的生存拼博與如夢似幻的毒品與愛情。本片除了維持他一貫的異鄉人流離與轉移遷徙的面貌,並注入許多人接觸毒品後的具象及抽象反應。

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陳鳳瑜/管碧玲國會辦公室主任兼生活環境博物園雜誌副社長

《美味情書》讓人驚豔,在於它放棄印度人最喜歡的歌舞秀場面,沒有寶來塢電影誇張、做作的感情戲,紮實的劇情結構與內斂的情感表達,自然地流露出現代人情感的孤單與急欲掙脫的勇氣,引人共鳴。故事以孟買最傳統也最傳奇的便當快遞業做為成就男女主角愛情的觸媒,取材新穎又有創意。