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 南亞觀察

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孟加拉首都達卡日前又發生部落客遭受攻擊致死的事件發生,今年來已有四人因在網路上批評伊斯蘭教而遭受攻擊,在這個有近九成人口是穆斯林的南亞國家,宗教激進派的影響力正隱隱增加。世俗派的支持者擔心對立情況越演越烈,宗教派的保守人士則指稱這些在網路上宣揚「反伊斯蘭教干預政治」的部落客們是在破壞社會的和諧。

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吳德朗/台北印度愛樂中心

印度的建築根植於它飽受外族入侵,政權更替的歷史。隨著不同時空的推移,引進不同的宗教文化下折衷相互吸收、歷經千年的衝撞、同化融為一體。深入探究印度建築方法及風格,不難去辨别傳統印度建築和外来文化在建築工法、式樣的不同及相互交流的結果,特别是印度教和伊斯蘭教的建築和蒙兀兒王朝的建築尤其明顯。歷經英國殖民政府统治,1947年獨立後,印度作為一個現代化的民主國家。這個文明古國的東方傳統勢必也納入現代建築價值觀。二十世纪末印度經濟改革開放後,印度的城市建築與世界經濟接軌,更加國際化。但傳統的印度建築經典「毗羅書扎(Vastu Shastra 印度建築風水經典)」在當今印度建築中亦保持影響力。

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藍筱涵/《遠離甘地的國度》作者

結束七月初於俄羅斯烏法(Ufa)舉行的第十五屆上海合作組織年會(SCO)與第七屆金磚四國高峰會(BRICS)兩會合一的「雙峰會議」後,外加前後旋風式拜訪中亞諸國,印度總理莫迪 2015後半年的重要外交參訪將往西取經,包括9月前往紐約聯合國大會、加州矽谷及以色列。若計畫成真,莫迪將再度寫下印度外交史里程碑。下半年的印度外交,莫迪的世界巡迴值得期待。

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李若寧/台大政治學研究所

我帶著某種對異國的想像來到尼泊爾,當聽到滿街的「你好」取代了「Namaste」,讓我有些錯愕。中國和尼泊爾雙邊政府關係親厚,且益發緊密。中國對尼泊爾的境內投資在2013年已超過印度,大大威脅印度對尼泊爾的影響力。現在在尼泊爾旅行偶爾會有在中國邊境的錯覺,隨著更多的合作與中國化,若尼泊爾政府沒有清晰認知自己的特殊性和主體性,很可能愈來愈像雲南西藏的延伸地帶。

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陳牧民/中興大學國際政治所副教授

前篇提到,英國人登場之後,大致劃出今日西藏阿里地區與拉達克之間的傳統邊界,這是中印邊界較沒有爭議的地區,不過在喀什米爾北部,和西藏、新疆之間的邊界仍未解決。1864-1865年之間,印度測量局官員約翰遜(W.H. Johnson)向英國殖民當局提出「約翰遜線」,1899年又有「馬繼業-竇訥樂線」,1963年中國與巴基斯坦所簽訂的邊界協定大致是以馬繼業-竇訥樂線及1905年的修正線為基礎。但印度與中國之間缺乏互信,雙方各說各話,阿克賽欽的主權歸屬問題延宕至今,似無解決跡象。